剧情简介
德国表现主义代表作品 A 公元(🔼)4世(🃏)纪(🕋)的(😘)犹太教法典(Talmud)中提(tí )到过(guò )Rava造(zào )golem的事。Rava的(de )全称(📼)叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了(📞)一个不会说(shuō )话的“人”。他把这个“人(rén )(😱)”送(sòng )到Rav Zera面(🥁)前，由(🚨)于它对问话(🔢)没(méi )(❔)有反应，Zera就说：“你(nǐ )准是(shì )(🐑)由我的某个(gè )同行(háng )造的。回归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教(🚴)意(yì )义上(shàng )，只有上(🗳)帝(dì )造的(❕)人才是完整的人，才(💍)会说话，而Rava造(zào )的(de )不(bú )是(shì )(🥋)真(zhēn )正(zhèng )(🃏)的人。按照犹太传统，当时那些(xiē )拉(lā )比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造(zào )人(🏴)或者动物Golems，这并没(méi )有(🌸)什么特(tè )(🏓)别之(zhī )(🎐)处。 B Golem的传说后来(🧘)逐渐改(gǎi )(❓)变，十七世纪(jì )由(🚤)布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的学者）创造了一个(gè )Golem来保护(hù )(🐇)住在犹(🔍)太区的犹太(tài )(🐣)人免遭反犹主(🍝)义的暴力侵扰。为(🈺)避免麻烦，故事(shì )(♈)中的(de )学者总是(shì )在Golem完成它的(📸)使(shǐ )命以后，再(zài )自觉(🦄)地(🔂)把它重(chóng )新变回(huí )为无生命的泥土。一(yī )天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变(🥖)回泥土，当城市所有人已经作礼(😫)拜(🕠)去(💓)了，Golem发怒毁坏(huài )全城。这个故(gù )事架(jià )构一(👉)直到十九(jiǔ )、(😳)二(🥡)十世纪都还在文(wén )(🚬)学著作(zuò )里出现，最著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一(🏚)九一五年普遍被(🤺)阅读，值得探究的(de )是，这(👌)样的小说刚好出(😎)现(xiàn )在工业(🍄)革(gé )命的时(shí )代。这反映了人们对于(yú )科技所带(dài )来伦(lún )理的挑战(🏽)的(🗺)惶(huáng )恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导(dǎo )的经典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是(shì )改编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )说。这部影片(🈷)集(jí )中体(🔢)现了(🍺)德国(guó )表现(xiàn )主义艺(🤣)术(😤)的特点，对(😛)Fritz Lang等导演产生过重(🧔)大影响。其(qí )中精心(xīn )设计了手(🕙)提灯光、煤油(yóu )灯光、火炬等(děng )一系列光(🧀)源效果，用(yòng )(🌨)于表现人(🐷)物的心理(lǐ )状(👬)态(♓)，营造影片的环(huán )(👷)境气氛。这种(👥)具有表现力地(dì )(🏹)运用灯光效果(📫)的方法，最终(zhōng )发(💝)展为所(📎)有德国电(diàn )影形(xíng )式表现的(🔄)一大特(🀄)征(zhēng )，同时也为电影(yǐng )恐怖(bù )(😾)片的造(zào )型的表现手(💝)段提供(✝)了(le )经验。 (🤯) D (👲)Golem的传说同样也是(🌂)玛(mǎ )丽·雪莱(🕝)的著名科幻小(🥇)说(shuō )《弗兰(🕊)肯斯(sī )坦》的来源(yuán )之一(🦑)，不过不同的是(😣)：传(🐥)说中的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不(bú )知(zhī )(➿)道(㊗)自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛(😧)丽·雪莱(🅰)笔下(💜)，维克多·弗(fú )(🆚)兰(lán )肯(😚)斯坦所(suǒ )创造的(de )怪物(🐞)虽然(rán )莽撞(💬)，但却善于学(🕓)习，极(📢)富(fù )人性，懂得痛(📊)苦、同(🥝)情(qíng )、怜悯(🥔)、爱慕、悔(huǐ )恨等(🌥)等(🍼)人(rén )类(🤬)的情感，甚至比年轻的弗兰(🌹)肯斯(sī )坦(🚪)本人还成(chéng )熟些。十(🛀)八世纪的启蒙运动(🈳)由(yóu )提倡理性主义(🌯)发展(zhǎn )到后期，理性开始压抑(🎎)人(rén )的情感(gǎn )，理性主义变成一(yī )种冰(bīng )冷(🥍)僵硬的东(🍿)西(xī )。于是在德国兴起了反对启(qǐ )(🏘)蒙运动的浪漫主义运动(🥇)，十九(🛍)世纪前期，浪漫主义文学席卷(juàn )欧美，玛丽·(🌎)雪(🐣)莱的《弗兰肯斯(sī )坦(tǎn )》就是在这个背景下诞生(🗄)的(🤕)。不(bú )过在(👫)通俗(🍜)文学中反理性反科学的倾向总是显(❌)得有些矫(🙈)枉过正，科学和科(🚒)学(xué )家的(de )(🚊)形(♈)象(xiàng )被(bèi )简单(🐰)化(💿)、平面化，这(zhè )种描绘“科学怪人”的方式在默(🌡)片时代的(🛤)德国表现(🚠)主(🌚)义电(diàn )影中曾经十(🦃)分(😃)兴(xìng )(🌕)盛，后来(😍)一直在好莱坞(👵)许多(😽)拙劣的科幻片（这种(zhǒng )(😨)片子的(de )一大特点就是(shì )不(🦄)断拍摄(shè )越(💀)来越(yuè )拙劣的续(🎩)集）(💜)中继续。 E当(dāng )代(dài )科学哲(🔯)学研(yán )究(jiū )最热(🌽)门的一(🌯)个方向是(shì )科学知识(🚯)社会学（SSK），研究方法是(💡)深入到科(kē )学具体研究过程中，细致考察经费筹集(jí )、论文(wén )(❎)发(fā )表(🏨)等每一个环节，研究科(kē )学知识是如何建构起(qǐ )来(lái )(💗)的，强调社会因素在建(jiàn )构过(🛫)程中的作用。SSK的代表人物(🦈)柯(kē )林(🖍)斯和(🧡)平奇(🎬)在1993年(nián )出(😦)版(bǎn )过(guò )一(yī )本普及性(👜)的小册子(👲)，名字(zì )就(jiù )叫Golem，翻译(yì )(😅)成《勾勒姆：关于(😋)科学人们(men )应(💢)知道些(xiē )什(shí )么(me )》。柯林斯(🍣)坦诚(chéng )地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释(shì )“科学”，“我们(🈵)试(shì )图证明它不是一个(🏿)邪恶的造(zào )物(🌶)，只(😧)是(shì )有点疯狂（或译成‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )(🐂)勾勒姆科(kē )学的(de )过失(🐈)；是(shì )我(wǒ )们(men )人(😛)类在犯错误。如果(guǒ )勾勒(lè )姆(mǔ )尽力做其自(🥤)己的事情，它不应受到责备(bèi )。但是我们不能(néng )奢望过(guò )多。勾(😙)勒姆(mǔ )尽(🈲)管强(👣)有力，它却是我们的文化（art）或者(zhě )我们的技艺(yì )(craft)的造(zào )物。”SSK常常(cháng )被斥为(wéi )带有反科学倾(👳)向，但(dàn )(🖤)可以看出，它与浪漫主(zhǔ )义时期的(de )反(🐍)科学倾向完全(🐐)不同(🗼)。它所(suǒ )描(🌞)绘的科(🏫)学形象丰满，有(yǒu )血有肉，它所谓的“反(🥡)科学”无(wú )非是要抹去(qù )那(📺)些(xiē )(🌷)被强加(👏)于科学的重重面纱(🙁)，还科(kē )学一个(🏫)真实的面目，绝非(🤱)19世(shì )(🥜)纪(😧)简单的拒斥(😍)、贬低科(kē )(🏔)学。
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